IV La nouvelle muséologie

Déclaration de Santiago de Chile

•         1. S’ouvrir au monde (autres disciplines)

•         2. Le patrimoine en vue de jouer un rôle social

•         3. Véritable accès aux collections / muséographie, évaluation, formation

•         4. Développer la conscience des problèmes liés à  l’

–        Écologie et le développement social

–        Urbanisation

–        Éducation permanente

Définition de l’ICOM (1974)  : « Le musée est une institution permanente, sans but lucratif, au service de la société et de son développement, ouverte au public et qui fait des recherches concernant les témoins matériels de l'homme et de son environnement, acquiert ceux-là, les conserve, les communique et notamment les expose à des fins d'études, d'éducation et de délectation ».

Ecomusée

Écomusée. n.m. – « Institution muséale qui associe, au développement durable d’une communauté, la conservation, la présentation et l’explication d’un patrimoine naturel et culturel détenu par cette même communauté, représentatif d’un milieu de vie et de travail, sur un territoire donné, ainsi que la recherche qui y est attachée ». (A. Desvallées)

•         Pas de bâtiment mais un territoire

•         Réseau et antennes

•         Pas de collections, objets du territoire

•         Pas de visiteurs ni touristes, mais des utilisateurs

•         … ce n’est plus un musée ! (Jean Chatelain)

« Car l’écomusée est l’instrument privilégié du développement communautaire. Il ne vise pas d’abord à la connaissance et à la mise en valeur d’un patrimoine  il n’est pas un simple auxiliaire d’un système éducatif ou informatif quelconque  il n’est pas un moyen de progrès culturel et de démocratisation aux œuvres éternelles du génie humain. En cela, il ne peut s’identifier au musée traditionnel et leurs définitions respectives ne peuvent pas concorder  ». (H. de Varine, 1978)

Un outil :

•         Pour découvrir son identité

•         De développement social

•         D’auto-éducation

•         Pour changer le monde des musées

•         A jeter après emploi…

•         Une base de données pour la communauté

•         Un observatoire du changement et un appui pour les réactions

•         Un lieu de discussions, de rencontres, d’initiatives

•         Une vitrine qui révèle la communauté à elle même (et aux visiteurs)

(H. de Varine, 1978)

La nouvelle muséologie

« La nouvelle muséologie, qui a largement influencé la muséologie dans les années 1980, regroupe un certain nombre de théoriciens français depuis le début des années 1980, puis internationaux à partir de 1984. Se référant à un certain nombre de précurseurs ayant publié, depuis 1970, des textes novateurs, ce mouvement de pensée met l’accent sur la vocation sociale du musée et sur son caractère interdisciplinaire, en même temps que sur ses modes d’expression et de communication renouvelés.

Son intérêt va surtout vers les nouveaux types de musées conçus en opposition au modèle classique et à la position centrale qu’occupent les collections dans ces derniers : il s’agit des écomusées, des musées de société, des centres de culture scientifique et technique et, de manière générale, de la plupart des nouvelles propositions visant à l’utilisation du patrimoine en faveur du développement local. »

 (concepts clés de la muséologie, 2010)

« Je ne me lasserai donc pas de le répéter: notre muséologie n’est apparue nouvelle que dans la mesure où la muséologie avait vieilli. Le mouvement que nous avons initié […] s’est plutôt voulu un retour aux sources […] et les principes qu’elle met en œuvre n’ont rien de révolutionnaire. » (André Desvallées, 1992)

La Nouvelle muséographie

•         « tend à faire disparaître le fossé qu’avait mis le XIXe siècle entre le spectateur et l’objet muséalisé;

•         En même temps, elle sait garder une certaine distance pour l’objet obsolète ou exotique muséalisé et l’utilise comme élément de base de son langage;

•         Elle a créé un langage mettant en conversation l’objet déjà distancié et l’objet d’usage courant;

•         De ce fait, elle a créé un genre nouveau qui n’est pas seulement expression d’une réalité scientifique mais création, au même titre qu’une œuvre d’artiste »

(André Desvallées, 1992)

L’appellation « musées de société » rassemble « les musées qui partagent le même objectif : étudier l’évolution de l’humanité dans ses composantes sociales et historiques, et transmettre les relais, les repères pour comprendre la diversité des cultures et des sociétés. »

 (Barroso et Vaillant, 1993).

« De toute façon, ne nous étonnons pas s’il arrive que la nouvelle muséologie disparaisse: c’est qu’elle se sera fondue dans la muséologie officielle, car elle n’est pas faite pour veillir, puis que nous avons souligné qu’elle n’avait pas d’âge ». (Desvallées, 1992)